古勝隆一 (Ryuichi KOGACHI):中国の書物を調べようとする場合の手がかりは、書籍目録（書目）です。古い時代のことについては、『漢書』芸文志と『隋書』経籍志、この二つの書目を調べるのがよいとされています。 　そこで、このふたつの目録のなかに、音義書といえるものを探してみると、『漢書』芸文志には見当たりません。『漢書』芸文志は前漢末に編纂された『七略』をもとにしているので、前漢末ごろには音義書がなかったことを示唆している、といえそうです（絶対ではありませんが）。 　一方の『隋書』経籍志は、隋の皇室の図書目録とされますが、これには音義書がいくつか見当たります。「『周易音』一卷、東晉太子前率徐邈撰」などです。 　東晋（317-420）の徐邈（じょばく）が多くの書物に音義書を作ったことが、この目録から知られます。『隋書』経籍志には、徐邈以外にも何人かの音義書が載っていますが、いずれも徐邈と同時代か、あるいはのちの時代の学者のようですね。 　一応の目安として、「東晋時代、4世紀くらいには音義書が出来てきた」といえそうです。 　もちろん、古典の本文に対して、その読音を指し示そうとする努力は、後漢時代からすでにありました。たとえば、後漢の許慎の『説文解字』には、「祘」字の音について「讀若筭」と言っていますが、これも読音を示す工夫です。その後、「反切」の方法が使われるようになり、4世紀には音義書が成立すると考えています。 　「前漢の学習形式では音義書が不要であったのに対し、のちに書物単体で学習する人が増えて音義書の需要が発生した」というお考えについては、賛成したいと思います。私も、だいたいその方向で考えています。書物になるのには、それ相応の理由や環境的背景があるはずです。 　少なくとも、前漢以前に成立したことが確実な古典の読音に関する資料が乏しいからといって、「前漢以前のひとは読音には無頓着だった」とか、「魏晋以降、はじめて多音字の複数の読音を区別するようになった」とかいった説には、明確に反対したいと思っています。大切なご質問、ありがとうございます。